Cœur : **esthétique wabi-sabi, esthétique du 'ma' (intervalle), théorie de l'artisanat populaire (mingei), conscience du mono no aware, vide zen oriental, mise en page de livres anciens et ordre visuel moderniste**, appuyé par **la vision simple de l'artisanat de Soetsu Yanagi, la structure de teinture au pochoir de Keisuke Serizawa, la narration naïve de Rokuro Taniuchi, la synthèse géométrique d'Ikko Tanaka, l'écriture rustique de Jin Nong et l'esprit de gravure de sceaux de Wu Changshuo**. Texture générale de médiums naturels tels que tissu artisanal, fibre de vieux papier et teinture végétale, préservant plis, bords effilochés, bavure de couleur, usure, léger désalignement de surimpression et absorption d'encre irrégulière, mais densité de saleté contrôlée, pour une image plus retenue, raffinée et respirante. Couleur selon : **ton unifié peu saturé, gradation de couleurs analogues, couches de luminosité, contraste chaud-froid implicite, contrôle des proportions de surface, couleurs mixtes de matière, quelques rehauts de haute luminosité et ancrage de foncés en petites surfaces**; de grandes bases douces portent, des blocs de luminosité moyenne créent des couches, peu de valeurs profondes stabilisent le centre, des éclats locaux forment un point focal doux, révélant les relations de couleur d'objets anciens adoucis par le temps. Composition : **équilibre asymétrique, vide oriental, triangle visuel, lignes diagonales, rythme de densité, lois gestaltistes de proximité et de fermeture, ancrage de texte latéral, tension de bord, contraste d'échelle**; symboles principaux répartis en rythme lâche mais ordonné, évitant le centrage standard et la disposition uniforme, laissant le vide être le contenu visuel principal, formant un chemin de lecture silencieux, lent et léger. Système typographique : **composition verticale de livres anciens, types xylographiques, calligraphie au goût d'écriture cléricale, marques de sceau et hiérarchie d'information moderne mêlés**; formes démécanisées, centre de gravité un peu bas, proportions horizontales-verticales pas tout à fait uniformes, extrémités de trait avec marques de lame xylographique et pinceau sec, léger allongement, aplatissement, défauts et bavure d'encre locaux; le texte principal forme un axe spirituel en rythme vertical, le texte auxiliaire en annotations de petit corps, espacement de caractères aéré et interligne retenu, graphiques de type sceau comme signature visuelle; par **sérigraphie, estampe sur bois, pochoir de teinture, pinceau sec, frottis, surimpression et léger décalage de repérage** pour une authentique sensation artisanale. L'illustration utilise **la synthèse plate au pochoir de Serizawa, la naïveté enfantine de Taniuchi, le rythme textile populaire de Samiro Yunoki, la réduction géométrique de Tanaka, les bords rugueux de la gravure sur bois et des proportions imprécises de dessin d'enfant**; le contenu n'est suggéré que par des symboles de vie abstraits, des blocs simples, des silhouettes et quelques traits à la main, sans dépeindre de catégories précises ni chercher une perspective réaliste, préservant hasard, pause et chaleur artisanale. Atmosphère générale : **douce, silencieuse, nostalgique, rustique, moelleuse, retenue, intime, apaisante, subtile, détendue, poésie du quotidien, sensation de temps ancien, chaleur artisanale, légèrement sucrée, narration à voix basse, sens du rituel de la vie orientale, raffinée sans excès de sophistication.** —————— Thème : histoire du développement du tissu de lin/chanvre en Chine Usage : images en série, cartes pour Xiaohongshu. Logique multi-images de type présentation Au total 10 images